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昵称: 薛松 真实姓名: 薛松 
性别: 出生年月:


个人介绍

薛松

1965        出生中国安徽             

1988        毕业于上海戏剧学院舞台美术系

个展:

2002   不搭介------薛松2002”,香格纳画廊,上海

2001   薛松个展”,当代中国画廊,伦敦,英国

       薛松”,香港世界画廊,香港

2000           站在巨人的肩膀上薛松新作品展,香格纳画廊,上海

薛松-----艺术50”,上海

1999   薛松作品展”, 当代中国画廊,伦敦,英国

1997    薛松作品展”,罗梦画廊,德国

        薛松作品展”,世界画廊,香港

1996    薛松个人画展”,上海美术馆,上海

1992    薛松画展”,英国大使馆,北京

联展:

2001           行而上------2002上海抽象艺术展”,上海美术馆,上海

“33届巴塞尔艺术博览会”, 巴塞尔,瑞士

2001   能抓住老鼠的就是好猫”,Munkerup画廊,丹麦

       “32届巴塞尔艺术博览会”, 巴塞尔,瑞士

        超越”,Walsh画廊,芝加哥,美国

        最初的形象”,艺博画廊,上海

2000               超越界限”,美国

上海----2000”, Walsh画廊,芝加哥,美国

上海艺术博览会”,上海

芝加哥艺术博览会”,芝加哥,美国

“Futuroe”------中国当代艺术展,澳门

1999               中国新观念艺术展”,上海

“99年世界财富论坛-----当代艺术展”,上海金茂大厦

玛亚艺术双年展”,葡萄牙

“China46”,-----中国当代艺术,上海,墨尔本,台北

1998                  “Chinesen Sehen alle gleich aus”Asian Art Now,柏林,德国

----亚洲前卫艺术”,伦敦,英国

1997                  一国两制专题展”,香港

都市人格1997”,艺术组合展,上海

中国!现代艺术展”,艺术家之屋,维也纳

Charlottenburg展览馆,哥本哈根

Zacheta现代艺术馆,华沙,波兰

柏林世界文化宫,德国

中国之梦”----97中国当代艺术,北京炎黄艺术馆,北京

1996   觉醒中的中国”,波恩现代艺术博物馆,德国

北京国际艺术博览会”,北京国际展览中心

现实----今天与明天”,九六中国现代艺术展,北京国际艺苑美术馆

1994                  “94架上图上展”,华东师范大学图书馆,上海

1993    第四届上海青年美展”,上海美术馆

        中国油画双年展”,中国美术馆,北京

1989          第二届上海青年美术大展”,上海美术馆

1987    上海-`--澳大利亚青年交流画展”,阿米代尔美术馆,澳大利亚

现实的迷津

     

薛松那些著名的烧烤拼贴作品,历来给人轻松诙谐的感觉,虽然近年来他烧烤拼贴的内容拓展得越来越宽泛,尤其是对于各种历史,社会的、政治的、艺术的…..有关的经典形象与符号,总是以印刷品碎片的形式,被他信手拈来.他似乎扮演着在时空中悠游的独行侠角色,面对着不期而遇的高手、情投意合的知音,常常于颔首微笑之际作小小的情调.他那些美其名曰向大师致敬的作品,俨然的摹拟表象下,若隐若现的灰烬碎片以及刻意选择的图象与文字,向人们传递着历史在艺术家手中被轻松重组的幽默信息.因而,人们最终对他的作品会形成这么一个认识,即素材的选择可以是严肃而学术的,作品表达出来的观念却必定是玩笑的、戏谑式的.转换成”,消解,无疑早已是薛松的拿手好戏.

     不过,如今摆在眼前的薛松的最新的作品,却会令一向熟悉他的人们感到意外和困惑.手法还是照旧,”烧烤加拼贴,波普味仍在,真正令人们改变感觉的是作品中的内容.消逝的革命理想主义和人类底层生活的艰辛苦难,通过最具概过力和影响力的符号化形象被体现出来,作为背景的则是闪烁着时尚荧光的,密密麻麻排列着流行的图象,弥漫着一股股活色声香、纸醉金迷的享受主义气息.不过,剪影般处理的主体形象------那些革命时期的英雄人物的巴西著名摄影师萨尔加多镜头下困苦劳顿的贫民,在金钱的旋涡与时尚的海洋中却显得突兀、荒诞、空洞而尴尬。截然不同的理想和价值观念在作品中进行着正面的交锋与残酷的碰撞。没有胜利者,因为革命的激情与苦难的力量使金钱与时尚显得轻浮而苍白,而日益蔓廷扩张的消费欲望又为那革命的样板和现实的苦难罩上落寞与无奈的色彩。

     薛松想在这些作品中表达什么?反消费,反时尚,批判物质主义,批判拜金主义?薛松似乎什么都说了,又好象什么也没有说-----就象人类的历史,会循环往复地陷入迷津----什么都发生过了,又似乎什么都没有发生。

 

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